Kata Fadhilat al-Syaikh Abu Anas ‘Abd al-Khaliq al-‘Imad hafizahullah: “Apakah kedudukan alim? Kedudukan alim ialah kedudukan yang tinggi. Para ulama ialah pewaris para nabi. Allah azza wajalla telah meletakkan mereka pada kedudukan yang tinggi yang mana ia tidak sama dengan selain mereka. Allah meninggalkan jawapan pada ayat tersebut kerana telah diketahui. Jawapannya telah maklum. Maksudnya […]
Ditanyakan kepada Fadhilat al-Syaikh al-Nasih al-Amin Yahya bin ‘Ali al-Hajuri hafizahullah: Soalan: Adakah urusan tabdi’ dan takfir hanya khas untuk para ulama sahaja? Beliau menjawab: “Urusan ini (Jarh wa Ta’dil) bukanlah urusan anarki (huru-hara). Ramai orang gagal kerana kekurangan kemahiran [atau kepakarannya], kerana ketergesa-gesaannya dan kerana kelemahannya mengetahui hal-hal penting yang dia perlukan. Ini sebenarnya […]
Kata Syeikh ‘Adnan bin al-Husain al-Masqari hafizahullah: “Berkata Syeikh kami Yahya hafizahullah: “Wasilah Ketujuh Daripada Wasilah-Wasilah Tersembunyi Untuk Menyerang Dakwah Salafiyyah: Mencemarkan gambaran dakwah sama ada dengan takfir atau melampau dalam tabdi’ atau tafsiq tanpa hak dan seumpama itu yang muncul dari puak Haddadiyyah dan sejenis mereka. Oleh itu, hal ini dimanfaatkan oleh musuh-musuh Dakwah […]
Ditanyakan kepada Fadhilat al-Syaikh ‘Abd al-Hamid al-Zu’kuri hafizahullah: Soalan: Adakah disyaratkan dalam permasalah tabdi’ dan tafsiq persaksian para ulama? Ataukah ia pensyaratan yang batil sebagaimana yang diperkatakan oleh sebahagian orang atas alasan syarat ini tidak ada di dalam Al-Kitab dan sunnah? [Kata mereka] Apa jua syarat yang tidak ada di dalam Al-Kitab dan sunnah maka […]
Kata Imam Muslim bin Hajjaj Al-Naisaburi rahimahullah di dalam kitab Sahih beliau (1/37): Faedah: 1) Di dalamnya terdapat dalil bahawa yang pertama sekali berbicara tentang pengingkaran kepada takdir di Basrah ialah Ma’bad Al-Juhani. 2) Di dalamnya terdapat dalil akan disyariatkan untuk bertanya tentang perkara yang musykil atau bertanya dengan tujuan mengajarkan [ilmu] kepada manusia. 3) […]
Kata Fadhilat al-Syaikh ‘Adnan bin Husain al-Masqari hafizahullah di dalam risalah beliau yang berjudul “Al-Ghuluw wa al-Radd ‘ala al-Ghulah” halaman 7-9: “Termasuk daripada tanda-tanda puak ghulat dan haddadiyyah -walaupun sebahagian ghulat tidak mengucapkan beberapa tanda ini akan tetapi barangsiapa yang mengucapkan atau melakukan salah satu daripada tanda-tanda berikut, maka adalah dia dari kalangan ghulat-: Maka […]
Ditanyakan kepada Fadhilat al-Syaikh Muhammad bin ‘Abd Allah Ba Jammal hafizahullah: Soalan: “Adakah disyaratkan penegakan hujah sebelum tabdi’ secara mutlak ataukah ada perincian?” Jawapan: “Wajib menegakkan hujah. Mengeluarkan hukum ke atas sesuatu bahawa ia bidaah satu hal, dan mengeluarkan hukum ke atas orang yang jatuh ke dalam bidaah itu pula hendaklah dilihat adakah [dia jatuh] […]
Ditanyakan kepada Fadhilat al-Syaikh Abu ‘Amr ‘Abd al-Karim bin Ahmad al-Hajuri hafizahullah: “Adakah disyaratkan kepada orang yang dikira sebagai ahli bidaah untuk ada pada dirinya salah satu daripada usul-usul ahli bidaah ataukah disyaratkan untuk ada pada dirinya seluruh usul ahli bidaah barulah dia dikira sebahagian daripada mereka? Contohnya: Orang yang berfahaman Asy’ari atau Asya’irah, adakah […]
Kata Fadhilat al-Syaikh ‘Abd al-Razzaq bin Soleh al-Nahmi hafizahullah: “Tidaklah termasuk taklid, [mengambil ucapan alim dalam masalah dakwah] -sebagaimana yang difahami oleh sebahagian orang bahawa ini taklid. Taklid satu hal dan mengambil fatwa alim terkait permasalahan dakwah adalah satu hal yang lain. Masalah dakwah ialah masalah yang kritikal. Masalah dakwah ialah masalah-masalah yang mana dakwah […]
